金京塔林园墓说--于希贤

什么是“生命”？
  生命就是由生、往、异、灭的四过程组成的一个周期。人从呱呱坠地，一个新生命就开始了。经过二十年的成长，对世界有了许多了解，这就是“往”。人到成熟期，阴阳结合生育后代，从一代小生命过渡到另一个生命历程，一代又一代传承基因，组成了一个生生不息的大生命。每一个小生命最终都会走到尽头到终结，这就是死亡。每一个人都必须要面对死亡，这是任何一个生命过程都不可能逃避的必然规律，死亡的到来是一个小生命圆满的结束。
  在世间，雁过留声，人过留名，一代人物过去了，新生的另一代人物又登场了……一代又一代的人生生不息，像滔滔流逝的江河之水，组成了浩淼的大生命，所以孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”。我们的先人总是给我们留下了他们生活过的一些痕迹，这些痕迹促使人们产生了一种渴求，想要知道先人生活的轨迹，也就是如何认识人们一代又一代人的生活经历、思想及其活动过程。人们希望对自身世代相传的来源有越来越多的明晰了解，只有从祖先世代相传的经验中吸取智慧，人们才能较好地克服盲目，减少糊涂，做一个明白人。
  天地是个大生命，人体是个小天地，而墓葬是人体和天地之间的中介，他既是一个天地，也是一个活体。社会历史进步了，墓葬就会进步；社会历史衰败了，倒退了，墓葬就会衰败、倒退。某一时期的社会历史混乱了，墓葬就会杂乱无章，墓葬是社会历史的一面镜子。
  人从哪里来？又回归到哪里去？人从大自然中来，回归的山水中去。而中国古代认识到大地山河是一个生命活体，“地理之道，山水而已”，“吉地不可无水，山之血脉乃为水”，“水随山而行，山界水而止”，回归之处有大地生旺灵气的荫护，则生命传递的后代则获福不浅。如果藏地“断山碎石”，凶险冲射，则子孙受祸。所以孝子归葬先人，选择吉祥的，传承历史文脉的墓地，使先人的灵魂得到安息，是贤子孝孙的义务。
  金京塔林园，鱼鸟追随人在处，龙形隐见雾凝中，树荫明镜映红日，木丛连环飘和风。金京塔林园为阿骨打金陵的龙脉出露处，是一块风水宝地。